Богочеловеческая комедия - Вера.
ЦЕЛИБАТ В ПРАВОСЛАВНО-КАТОЛИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЯХ
* * *
Целибат глубже любых вероучительных нюансов разделяет православие и католичество. Правда, в последние годы целибат поощряется и в казённом православии - как ни странно, человеком без жены легче управлять. Казалось бы, свободен - тебя нельзя шантажировать никем из любимых людей. Но сильнее оказывается другое обстоятельство: любимые люди - источник нашей силы.
Страх за любимого человека не так силён, как страх перед любимым человеком. Сделать что-то недостойное страшно. Этим страх Божий противоположен страху, который любят демонстрировать борцы с кощунствами - ах, Бога обидели! Страх сделать недостойное перед Богом - естественен для любящего и верующего. Обида на тех, кто оскорбляет Бога - напускная, искусственная. Поэтому она почти всегда выбирает себе ошибочную цель и видит оскорбление Бога там, где и комар не обижен.
Безбрачные пастыри, если они не принимают сами некоторых мер, становятся похожи на синих чулков, и отношение к ним соответствующее - умилительно-снисходительное, даже сюсюкающее. Ах, отец Ежи приколотил объявление о концерте прямо к пульту органа! Ути-пуси!... К счастью, расслабляющее, материнское влияние старых холостяков в сутанах уравновешивается дисциплинирующим, сугубо отцовским влиянием мегер в сутанах же.
Профилактические меры - реальность, и, к счастью, многие католические священники абсолютно не синие чулки, не старые холостяки, а просто нормальные люди, только не женившиеся. Так ведь и женатые люди женаты не день и ночь. Брак освобождает от озабоченности браком, а вот безбрачие, увы, часто превращается в озабоченность именно браком, только навыворот. Тех неженатых священников, которые не наслаждаются неврозом заслуженных холостков, естественно, недолюбливают те, кто для кого безбрачие - единственное, что они сделали в жизни, кто, по выражению едкого князя Трубецкого, способен лишь "творить непрелюбы" в поте лица своего.
